原題目：八字：十神組合闡發舉例 十神組合闡發舉例 由于精力性寄義是十神寄義的實質，以是咱們首要對精力性寄義的轉變進行闡發： 一、賓果 玩法貪心：為“不中意目前一切，有想失去另一存在物”。“不中意目前一切而想……”指傷官，“……失去存在物”指正財，故貪心是傷官兼正財。 2、愛心：愛是“絕不計較地支出”、“也必要恒常耐煩”前者是食神后者是正印，故愛心是食神加正印，但由於正印克食神，故有耐煩的約略不善支出，很能支出的約略缺少耐煩。 三、意志：“有一個想節制的執著方針”（意志），而后掉臂所有地奮力以行（但那方針仍掛在心上），前者為正財，后者為七殺，於是意志為正財，后者為七殺，於是意志為正財兼七殺。 四、身心同形說：心所喜者恒是身所發者。其緣故原由是我與身材相合，亦克日干與正財最無關系。 五、焦炙：“顛末遐想或者投注”，因“怕推進所執著的”而發生的自我糟蹋，以上幾者約略是傷金滿堂官、正財leo 娛樂城、正殺，個中以官殺最緊張。 6、默坐：打消焦炙的優秀要領；亦即讓精力主體我不挪移，亦縱然意識流遏制，即正印（正印兼有淡消官殺，克往傷官之功能）。 七、嫌疑：“不順從制服其所結納的工具”，但“這事象卻掛在心上”，前者為傷官，后者為正官，此二者也可同時說為七殺。 9、要：如“我要這支筆”即黏在我所能節制的方針上，為正財。 十、給：支出為傷官或者食神。 十一、曉得：行將為所遵守者，故為正官或者七殺。 十二、信賴：打消嫌疑者，“嫌疑為正官及傷官”故信賴為正印。 1三、知行合一說：即曉得的以及所行的是統一件事，這是由於二者同屬于正官或者七殺。 1四、獵奇：“不知足所知曉；而想更奇怪的事物”不知足及奇怪二者皆是傷官 1五、好性情：食神是溫文反暴力的，正官是遵從別人的話語，正印是平定，不執著已經見，這三者都能組成好性情。 16、壞性情：一個心靈遭到外界的壓力而反抗的有三者：傷官、七殺以及劫財。傷官是自覺得是的直摧下令者，七殺是抗拒下令者，但下令卻掛在心上，劫財因此刁悍的立場，不服下令者。 1七、黑白制造者：傷官是為求奇怪，夸大不絕地揭破人的隱衷，劫財因此猛烈的操作欲與舉措力，損壞他人的安寧，這二者之結合將形成大禍亂。 1八、外型藝術（如建筑、室內設計、插花、鐫刻）：要有創意則要有傷官，要使外型的心象繼續在心中、加以安放、重組，則需要有偏財。 19、情感：為由外向外流泄故為食神或者傷官。 20、文人相輕：文人是屬于傷官，相輕也是傷官，二者都是傷官。 2一、欲者不剛：“欲者”指有正財的人，“剛”指劫財、比肩。正財強的人、劫財、比肩就不旺，故而欲者不剛。也便是說欲看猛烈者每每不克不及保持準則。 22、好逸惡勞：“好吃”即正財“懶做”為劫財、比肩，同上理由，好吃即懶做。身旺財旺之人，雖“好吃”并不懶做。 2三、安心：所有自我壓制都被化解，正官、七殺會自我壓制，正、偏印消減壓制，故而正、偏印為安心。 2四、武士特徵：要有猛烈的舉措力、操作力、英勇性非有劫財弗成，要有猛烈不平的意志、嚴厲的規律，非要有七殺弗成，於是武士特徵是劫財加七殺。 2五、教員特徵：耐煩聽著門生傾吐，一次次講授統一事物，一次次領受門生過錯的反響，非有正印弗成運彩店，絕不思量地將所有所知獻給門生，仔細地關切門生的點滴、流利而清楚的抒發，非有食神弗成，一個巨大的母親、一個教士，一個使人欽佩的護士，都有應有正印食神。 26、公事員：遵守公家的意志、畏上的指令，非要正官弗成，要恬澹名利、隨遇而安，非有正印弗成。 2七、逐名逐利者：好名等於傷官，好利等於正財。故逐名逐利者為傷官正財旺者。 2八、申辯家：要有了了的邏輯觀念，能抵禦他人的實踐，并能循著本人的觀念思考，非要七殺弗成，而活潑的言談，好勝的心靈，適度地夸張，非要有傷卡利扎恩官弗成，於是申辯家必要七殺兼傷官，一樣地，狀師、內政家、政客也都要有此些形態。 29、理想的隱者：要拒卻智識，要不爭不求，要恬靜而澹泊，要消極而關閉，要信賴肉眼望不見的“道”，要回納萬事于象于道中，皆要有正印。 30、極權主義者：七殺。博奕遊戲推薦: